Astrológia

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Prejsť na navigáciu Prejsť na vyhľadávanie
Astrológia
Obrázok
Logo Wikimedia Commons Mediálne súbory na Wikimedia Commons
Ilustrácia z Knihy hodín vojvodu z Berry z 15. storočia znázorňujúca spojenie medzi znameniami zverokruhu a hippokratovskými temperamentmi v súlade s „horúcim chladom“ a „vlhkosťou a suchosťou“ súhvezdí zverokruhu.
" Pečeň z Piacenzy " je etruský bronzový model pečene pre haruspice , čo je model oblohy s napísanými "domami", v ktorých sú napísané mená božstiev.

Astrológia ( al-grécky Ἀστρολογία [1] z ἀστήρ , ἄστρον «hviezda» a λόγος « myšlienka, rozum “) - skupina popisných a prediktívnych praktík, tradícií a presvedčení a telies človeka (predpokladané účinky sveta na nebeské telá na jeho temperament , charakter , činy a osud) a najmä možnosť predpovedať budúcnosť pohybom a umiestnením nebeských telies v nebeskej sfére a voči sebe navzájom.

Napriek veľkému množstvu pokusov uskutočnených v parascience poskytnúť fyzický základ pre astrológiu, žiadny z nich nebol úspešný a moderná veda úplne popiera účinnosť astrologických metód a kvalifikuje astrológiu ako pseudovedu [2] [3] [4] [ 5] [6] [ 7] [8] [9] [10] [11] [12] a predsudky [13] [14] . Americká národná vedecká nadácia používa astrológiu ako „referenčnú“ pseudovedu v systéme hodnotenia „Ukazovatele vedy a techniky“ [15] . Encyclopedia Britannica klasifikuje astrológiu ako magické [16] veštecké praktiky založené na konceptoch, ktoré sú nezlučiteľné s vedeckými dôkazmi [17] .

Niektorí moderní astrológovia nazývajú astrológiu metaforickým „symbolickým jazykom“, v ktorom to isté tvrdenie umožňuje mnoho rôznych interpretácií [18] [19] [20] .

Európska a indická astrológia vznikla zo sumersko-babylonských astrálnych mýtov , v ktorých sa nebeské telesá ( Slnko , Mesiac , planéty ) a súhvezdia spájali s bohmi a mytologickými postavami, vplyv bohov na pozemský život sa v rámci tejto mytológie pretavil do vplyv na život nebeských telies - symbolov božstiev. Babylonskú astrológiu si požičali Gréci a potom v rámci kontaktov s helenistickým svetom prenikla do Indie [21] .

Problém definície

Vzhľadom na paravedecký charakter astrológie neexistuje striktná všeobecne akceptovaná definícia tejto praxe - táto problematika sa v rámci mnohých astrologických škôl a tradícií rieši rôznymi spôsobmi. Široké definície považujú astrológiu za učenie o spojení medzi človekom a kozmom a dotýkajú sa rôznych pojmov z astronómie , mágie , ezoteriky , psychológie , okultných , náboženských a filozofických pojmov. Úzke definície sa zameriavajú na astronomickú formu a magický obsah astrológie a vidia ju napríklad ako „ matematickú techniku ​​zostavovania horoskopov na predpovedanie budúcich udalostí z nich“. Astrologická prax je postavená na dvoch úzko súvisiacich bodoch:

  • Pozorovanie oblohy (registrácia astronomických udalostí a ich prezentácia špecifickou formou).
  • Interpretácia získaných údajov (predpoklad o zhode týchto udalostí s udalosťami v ľudskom živote alebo histórii)[22] .

História astrológie

Horoskop v západnom štýle
Horoskop podľa indického modelu (severný štýl)

Otázka času a miesta vzniku astrológie je ťažká, pretože veda má len obmedzený rozsah spoľahlivých informácií o najstarších etapách vývoja ľudskej kultúry , a teda o ranej histórii mytológie a pozorovacej astronómie.

Niektorí vedci pripisujú vznik astrológie obdobiu moustérijskej éry (asi pred 40 - 100 000 rokmi), keď boli zaznamenané najjednoduchšie pozorovania pohybu Slnka a počiatočné zručnosti počítania a geometrie sa rozvíjali v rôznych regiónoch. Eurázie [23] .

Môžeme len s istotou povedať, že najneskôr v posledných storočiach III tisícročia pred naším letopočtom. NS. V starovekej Mezopotámii už bola známa astrológia znamení : v tom čase sa uskutočňovali systematické astronomické pozorovania a astrologický, prediktívny význam sa pripisoval jednotlivým javom, ako je výskyt komét , zatmenie Slnka a Mesiaca atď. Svedčí o tom klinový text „ Enuma Anu Enlil “, ktorý sa našiel v roku 1847 v knižnici asýrskeho kráľa Ashurbanapala v Ninive . Avšak takmer až do začiatku novej éry zostala astrológia všednou a zaoberala sa predpovedaním udalostí iba v celoštátnom meradle; myšlienka individuálneho horoskopu nebola známa babylonsko-asýrskym astrológom.

Vznik prvých individuálnych horoskopov sa datuje približne do 5. – 4. storočia pred naším letopočtom. NS. Práve do tohto obdobia patria najstaršie osobné horoskopy, ktoré sa dostali do našich dní. Pravdepodobne bol vznik konceptu individuálneho horoskopu spôsobený zlúčením horoskopu zavedeného v 4. storočí pred Kristom. NS. do používania 12-znamenia zverokruhu a rozvíjajúcej sa tradície hemerológie , pripomínajúcej kalendárno-mesačné zoznamy priaznivých a nepriaznivých dní [24] . Príkladom takéhoto kalendára je papyrus zo starovekého Egypta , datovaný do obdobia XIX. alebo XX. dynastie (asi 1200 pred Kristom) [25] [26] .

Napokon, tradícia horoskopickej astrológie sa vyvinula pod vplyvom gréckej kultúry okolo 1. storočia nášho letopočtu. NS. V diele PtolemaiaTetrabiblos “, siahajúcom do tej doby, sú uvedené princípy klasickej astrológie, ktoré zostali prakticky nezmenené až do modernej doby . Astrologické pojednanie sa pripisuje mágovi Astrampsychovi .

Po posilnení väzieb medzi Indiou a grécko-rímskym svetom v III-V storočí nášho letopočtu. NS. Grécke texty obsahujúce informácie o horoskopickej astrológii sa dostali na východ a boli preložené do sanskrtu , čím položili základ indickej astrologickej tradícii (hoci prvky predgréckej astrológie prišli do Indie oveľa skôr). Najneskôr v polovici 1. tisícročia pred Kr. e. po zajatí severnej Indie Achajmenovcami prenikli poznatky babylonskej astronómie a astrológie na východ v rozmanitosti, ktorá je obsiahnutá v textoch "MUL.APIN" (MUL.APIN).

Postupne sa cesty gréckej a indickej astrológie rozchádzajú. Indickí astrológovia vyvinuli koncepty, ktoré Heléni nepoznali, ako napríklad koncept lunárnych domov ( nakshatras ) a spochybňujúcu astrológiu ( horárna astrológia ). Na Západe sa matematický aparát astrológie neustále zdokonaľoval: výpočty sa sprísnili, vrcholy horoskopových domov sa viazali na astronomické parametre nebeskej sféry, zachovala sa prísnosť určovania aspektov medzi planétami (v Indii napr. tento pojem existuje v zjednodušenej forme).

V najnovšom čase sa teda vyvinuli dve súvisiace, ale v detailoch sa líšiace tradície horoskopickej astrológie:

Následne, kvôli vonkajšej podobnosti, boli korpusu astrológie pripísané niektoré kalendárne systémy a tradície, ktoré, prísne vzaté, nie sú astrológiou, pretože im chýba moment určovania skutočných pozícií nebeských telies v danom okamihu. Takéto kalendárové systémy zahŕňajú:

Horoskop

Hlavnou metódou astrologickej činnosti je konštrukcia a interpretácia astrologických máp - schematických obrázkov umiestnenia nebeských telies v určitom časovom okamihu. Horoskop je schematická mapa oblohy viditeľná v určitom časovom bode v určitom geografickom bode zemegule. Astrologická mapa, ktorá odráža schematické usporiadanie planét na oblohe, ale nie ich umiestnenie vzhľadom na horizont, sa nazýva kozmogram, to znamená, že kozmogram odráža relatívnu polohu telies slnečnej sústavy v určitom bode čas, ale nie ich viditeľnosť z určitého bodu na zemskom povrchu. Používa sa na predpovedanie udalostí spojených s týmto bodom v priestore a okamihom v čase; je základom mnohých tradícií astrológie.

Horoskop berie do úvahy relatívnu polohu nebeských telies (pozri aspekt ) a ich polohu vzhľadom na 12 znamení zverokruhu a 12 domov horoskopu . V modernej západnej astrológii zostaviť horoskop v závislosti od konkrétnej školy, do ktorej patrí ten či onen astrológ, s výnimkou planét Septener ( Slnko , Mesiac , Merkúr , Venuša , Mars , Jupiter , Saturn ), známych v staroveku, berie sa do úvahy poloha Uránu , Neptúna , Pluta , niektorých veľkých asteroidov a fiktívnych bodov .

Sekcie astrológie

Astrológia má širokú škálu sekcií, ktoré sa líšia úlohami a metodikou, ktoré je potrebné vyriešiť:

  • Natálna astrológia , doslova pôrodná astrológia je časť astrológie, ktorá predpovedá hlavné trendy v osude človeka, odhaľuje jeho sklony a charakterové vlastnosti; niekedy sa časť astrológie, ktorá predpovedá vplyv interakcie svetiel na charakter a psychologické vlastnosti človeka, nazýva astropsychológia .
  • Prediktívna astrológia je časť astrológie venovaná predpovedaniu udalostí v živote človeka.
  • Synastrická astrológia je odvetvie astrológie, ktoré predpovedá povahu vzťahov.
  • Lekárska astrológia je smer astrológie venovaný otázkam ľudského zdravia.
  • Horárna astrológia je časť astrológie, ktorá hľadá odpoveď na položenú otázku.
  • Voliteľná astrológia je časť astrológie, ktorá hľadá vhodnú chvíľu na začatie podnikania, aby v ňom dosiahla úspech.
  • Svetská astrológia je časť astrológie, ktorá predpovedá vývoj a interakciu štátov, národov a iných veľkých sociálnych skupín.
  • Astrometeorológia je časť astrológie, ktorá predpovedá zmeny počasia.
  • Ľudský dizajn je „nová astrológia“, ktorej autor si dal za cieľ určiť charakter človeka na základe času a miesta jeho narodenia [28] .

Astrológia a umenie

Astrológia zanechala výraznú stopu nielen v dejinách astronómie, prírodných vied, náboženstva a mágie, ale aj v kultúre.

Štruktúra umeleckého diela a astrologické pohľady

Harmónia sveta. Ilustrácia v novom a úplnom vysvetlení okultných vied od Ebenezera Sibleyho, 1806

Pythagorejskí vedci rozvíjali teóriu hudby a snažili sa prostredníctvom hry na lýru vyjadriť harmóniu sfér (hudba sfér) - hudobný zvuk planét, slnka, mesiaca a ich sfér, tvoriaci hudobnú a matematickú architektúru. kozmu, uzdravenie duše a vytvorenie stavu katarzie . Prostredníctvom hudby sa Pytagoriáni snažili pochopiť proporcionalitu harmónie duše a priestoru. Obraz harmónie sfér ovplyvnil tvorbu neopytagorovcov a novoplatonikov a dlho dominoval nielen v astronómii ( Kepler ), ale aj v estetike a umení Európy v stredoveku a novoveku ( Goethe , nem. romantici, Shakespeare atď.). [29]

Znamenia zverokruhu (Kozorožec, Vodnár, Ryby) na fasáde katedrály v Amiens.

Podľa astrológov boli niektoré architektonické štruktúry staroveku postavené v súlade s astrologickými konceptmi. Napríklad zikkuraty starovekej Mezopotámie pozostávali z troch (podľa počtu troch svetov) alebo siedmich (podľa počtu planét) poschodí, z ktorých každé malo štvoruholníkový tvar, symbolizujúci štyri svetové strany a štyri ročné obdobia.

Príkladom literárneho diela postaveného podľa astrologického kánonu je 12-riadková báseň „Dvanásť zvukov“ („Zwölf Stimmungen“) od antropozofa Rudolfa Steinera . Strofy v tomto diele zodpovedajú znameniam zverokruhu , každá strofa obsahuje 7 riadkov venovaných 7 viditeľným planétam: 1. riadok Slnku, 2. a 3. je venovaný vnútorným planétam, Venuši a Merkúru, stredný riadok je spojený s Marsom, lebo za ním nasledujú línie Jupitera a Saturna. Posledný riadok je venovaný Mesiacu odrážajúcemu slnečné svetlo, ako to vyjadruje prvý riadok.

Astrologické motívy v umení

Cykly spojené so znameniami zverokruhu a astrologickým významom planét boli opakovane vytvorené v literatúre aj v maľbe, miniatúre kníh, hudbe a sochárstve.

Diela Danteho , Grimmelshausena , Shakespeara , Calderona , Stendhala , Scotta a iných spisovateľov v umeleckej forme často odrážajú astrologické koncepty, ktoré dominovali ére ich písania.

Málo známym zostáva zvláštny literárny žáner poézie, genetický lakonický , ktorý existoval v európskej literatúre. Tieto básne boli venované astrologickej chvále novorodencov a ich rodičov na základe horoskopu novorodenca. Typickým príkladom genetického leaconistu je dochovaná báseň Simeona z Polotska, venovaná narodeniu budúceho ruského cára Petra I.

Astrologické diela ako umelecké diela

Mnohé astrologické traktáty zo starovekého Grécka , Ríma , helenistického Egypta a Indie boli vytvorené v poetickej forme a vo forme umeleckých diel. Napríklad najstarší astrologický traktát grécko-rímskej astrológie, ktorý sa zachoval dodnes, Astronomicon od Marca Manilia, je napísaný vo forme básne. V ruskom štáte na konci 17. storočia bola distribuovaná preložená skladba „ Znamenia kráľovstiev, štátov a miest a Ukrajiny, pod ktorou leží znamenie nebeských dvanástich zverokruhov “, v ktorej sú krajiny sveta boli prirovnané k znameniam zverokruhu.

Astrológia a náboženstvá

Astrológia a judaizmus

Prorok Izaiáš vystavil astrológov zvláštnemu posmechu. Povedali kráľovi, že izraelské kráľovstvo nepadne, zatiaľ čo Izaiáš povedal niečo iné. В этом классическом противоречии между гороскопами и божественным откровением пророк заявляет:

И придёт на тебя бедствие; ты не узнаешь, откуда оно поднимется, и нападёт на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придёт на тебя пагуба, о которой ты и не Думаешь. Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей; может быть, пособишь себе; может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочёты (ἀστρολόγοι) и предвещатели по новолуниям и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним ( Ис. 47:11–14 ).

В Талмуде сказано: «Нет звезды или планеты, которая определяла бы судьбу евреев» (Недарим 32а, Шабат 156а).

Знаменитый апологет иудаизма Филон Александрийский трактуя слова книги Бытия про знамения грядущего под συμβία μελλόντων подразумевал указания на погоду , а не астрологические предзнаменования , к которым относится критически [30] .

Многие еврейские мудрецы средневековья, например, Авраам Ибн-Эзра , были теоретиками и практиками натальной астрологии. С другой стороны, величайший авторитет средневекового еврейства Рамбам категорически отрицал научность и обоснованность астрологии.

Согласно каббалисту М. С. Лайтману , нет никакой связи между каббалой и астрологией. Ущерб от гаданий и астрологических предсказаний двойной — неправильные прогнозы и отвлечение от исправления. Следовательно, и реакция свыше — двойные страдания [31]

Астрология и христианство

Общее отношение

В Дидахе , церковном руководстве конца I — начала II веков, давалось предупреждение: «Не будь ни птицегадателем, поелику (птицегадание) ведёт к идолослужению , ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение» [32] .

На Лаодикийском соборе (середина IV века) в правиле 36 астрология была запрещена, а астрологи отлучены от церкви: «Не подобает освящённым или причётникам быть волшебниками или обаятелями, или числогадателями, или астрологами» [33] .

В католицизме астрология, как и все формы гаданий и предсказаний, осуждается и отвергается, поскольку основана на желании власти над временем, историей и другими людьми и отрицает славу, почитание и благоговение, которые должны относиться лишь к Богу [34] .

В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду с язычеством , теософией и спиритизмом [35] .

Историческая полемика

Григорий Богослов считал, что астрология оскорбляет Божественный промысел : «Для многих, родившихся под разными звёздами, равная участь и на море, и на войне. Кого связывали звёзды, тех не связал между собою одинаковый конец. А других, хотя разделили звёзды, одинаковая соединила кончина» [36] .

Иоанн Златоуст , толкуя Книгу пророка Исаии , в которой говорится об астрологах, пишет:

Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звёзды и будучи бессильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени» ( Ис. 47:14 ). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут [37] [38]

Блаженный Августин так отвечал тем, кто полагает, что хотя бы иногда гороскопы соответствуют действительности:

Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в своё сообщество [39] .

Иоанн Дамаскин считал, что астрология отрицает человеческую свободу и Божественное достоинство:

Мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы всё делаем в силу течения звёзд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно как и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз всё ведётся и влечётся необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях [40] .

По мнению многих астрологов, Книга Бытия содержит указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких «знамений», под чем можно подразумевать астрологию:

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений , и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. ( Быт. 1:14–17 )

Однако в христианстве под знамениями понимаются не астрономические явления, а чудесные явления и знаки [41] . Поскольку чудо по своему смыслу противоречит закономерности , систематически использовать знамения невозможно, а значит невозможно их и понимать как основу для каких-либо астрологических прогнозов. Что же касается намеренного поиска знамений, то таковое в православном христианстве крайне порицается: «род лукав и прелюбодейный знамения ищет » (Мф. 16, 4; 12, 38—42). По словам свт. Игнатия (Брянчанинова) «Прошение „знамения с небесе“ было не столько прошением чуда, сколько насмешкою над чудесами Богочеловека и выражением невежественного, превратного понятия о чудесах» [41] ; «в… состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения» [42] .

Другая традиционная отсылка астрологов к Вифлеемской звезде с древности встречала критику христианских богословов. Григорий Богослов писал:

Не упоминай мне о великой славе Христовой — звезде-благовестнице, которая с востока путеводила волхвов в тот город, где воссиял Христос — безлетный Сын смертного рода! Она не из числа тех, истолкователями которых астрологи, но необыкновенная и не являвшаяся прежде сего, а замеченная в еврейских книгах. Из них предузнав о звезде, посвятившие жизнь звездословию халдеи, когда с удивлением отличили её от множества наблюдаемых ими звёзд и приметили, что с новым сиянием несётся она с востока по воздуху в еврейскую землю, заключили о рождении Царя. И в то именно время, как вместе с небожителями поклонились Царю астрологи, отпало у них попечение о своём искусстве [36] .

Астрология и ислам

Одним из самых тяжких грехов и неверием ( куфр ) в исламе является колдовство [43] , а астрология считается разновидностью колдовства. Абдулла ибн Аббас сообщил, что Мухаммед сказал:

Тот, кто обучился отрасли астрологии, тот обучился отрасли колдовства, а кто обучился большему, тот выучил столько же колдовства.

Ахмад 1/277, Абу Дауд 3905, «Сахих аль-Джами» 11019

По словам шейха Саида Мутауалли Ад-Дарша, в прошлом председателя Шариатского совета Британии:

В исламе нет места никаким предсказаниям будущего. Если человек читает гороскопы, думая, что звёзды точно предскажут его жизнь, то его молитвы не будут приниматься Аллахом в соответствии с хадисом Пророка (мир и благословения ему): «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не принимается в течение сорока дней» [44] .

Астрология и индуизм

В индуизме и в тибетском буддизме астрология — это часть религии , философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет ( Наваграха ), так как они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнём, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы — закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного; 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределённость судьбы человека вполне поддаётся коррекции, чему и служит астрология, так как гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришёл в этот мир.

Астрология и наука

Если вы соберёте 10 мудрейших людей всего мира и попросите их найти самую глупую вещь на свете, то ничего глупее астрологии они не найдут.

С точки зрения современной науки астрология является типичным лженаучным учением [46] [47] и разновидностью гадательной магии [48] . При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии , математики , метеорологии и других областей знания.

Отношение современной науки к астрологии

Критика

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук («биология», «археология» и т. д.), современным учёным приходится постоянно разъяснять, что астрология носит такое название только как дань традиции [12] .

По мере развития науки в научной среде укрепилось убеждение о ложности астрологии [46] . Убеждение в том, что астрология — псевдонаука , основывается на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией . Астрологию относят к суевериям , лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии . Нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии. Также имеет место спекуляция астрологов на не полностью исследованных наукой проблемах, как и собственное толкование научных открытий [12] .

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии» [8] [49] , в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам [3] . Национальный научный фонд (США) относит веру в астрологию к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [7] . В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук .

21 октября 2013 года президент РАН академик В. Е. Фортов отметил, что наука и религия имеют общую цель в борьбе с хиромантией и гороскопами. [50]

Поддержка

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказались в поддержку астрологии [51] и полагают, что она имеет примеры успешного применения в мировой практике [52] [53] [54] [55] .

Астролог, один из учредителей «Союза профессиональных астрологов» [56] , член различных общественных академий Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными) [57] , и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом [58] .

В 2000 году Комиссия по Университетским грантам и Министерство развития человеческих ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» ( IAST : jyotir vijñāna ) в индийских университетах , разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 млн рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии». На предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке [59] [60] [61] . В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются учёные степени по джьотише (астрологии индуизма ) [62] [63] [64] [65] . Ряд исследований в Индии показал неэффективность предсказаний индийских астрологов [61] [66] .

Попытки верификации

Общие результаты

Ни один эксперимент, который мог доказать истинность утверждений астрологии, не увенчался успехом [67] . Все усилия, направленные на то, чтобы установить достоверные статистические корреляции между расположением небесных светил в момент рождения человека и какими-либо особенностями его личности или событиями в жизни, пока не дали положительного результата [67] . Астрологи в своих предсказаниях не показали результатов, существенно отличных от любого случайного предсказания [68] [69] [70] . Те из них, кто заявляет об обладании сверхъестественными способностями, не способны действовать лучше, чем те, кто о таких способностях не заявляет [68] .

Эффект Марса

Существует ряд статистических исследований достоверности астрологии, давших кажущийся положительным результат. Наиболее известными в этой области являются работы Мишеля Гоклена , сопоставившего моменты рождения большого количества людей с их профессиями. Результаты этих работ оказались неоднозначными. Исследования Гоклена опровергли многие базовые положения астрологии [61] [71] , в частности, работоспособность гороскопов. В то же время в ряде других его исследований были обнаружены некоторые статистические закономерности, предполагавшие наличие связи момента рождения человека с его судьбой (см. эффект Марса ). Эти исследования повторялись несколько раз под надзором различных экспертов и давали сходные результаты, однако научное сообщество отказалось признать их, мотивируя тем, что полученные результаты не имели статистической значимости [72] и что при анализе Гоклен допускал систематическую ошибку , отбирая тех из людей, чьи данные о моменте рождения подтверждали его гипотезу [73] .

Эксперимент Форера

Критику достоверности сообщаемых астрологами сведений современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера (см. Эффект Барнума ). В 1948 году американский психолог Бертрам Форер (англ.) провёл психологический эксперимент : раздал своим студентам тест личности , чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа . Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя.

Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом [74] . Оказалось, что люди зачастую крайне высоко оценивают точность таких описаний их личности, которые, как они предполагают, созданы индивидуально для них, но которые, на самом деле, неопределённы и достаточно обобщены, чтобы их можно было с таким же успехом применить и ко многим другим людям. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов , хиромантии и различных псевдонаук .

Планеты в астрологии

Астрологические близнецы

Одним из наиболее убедительных доказательств [4] ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек [75] , родившихся с интервалом в среднем около 4,8 минуты [61] [68] (так называемых « временны́х близнецов »), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т. д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т. д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временны́ми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими знаками Зодиака [68] [61] .

См. также

История астрологии
Проблема верифицируемости
Центральные понятия
Компьютерные программы

Примечания

  1. «астрология» (недоступная ссылка) // Этимологический словарь Фасмера .
  2. Осипов Ю. С. Обращение Российской академии наук (к научным работникам России, профессорам и преподавателям вузов, учителям школ и техникумов, всем членам российского интеллектуального сообщества) (рус.) // Успехи физических наук : журнал. — Российская академия наук , 1999. — Май. — doi : 10.3367/UFNr.0169.199905j.0592 .
  3. 1 2 Пружинин Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник РАН , 2005, том 75, М 2, с. 117—125
  4. 1 2 Александров Е. Б. , Гинзбург В. Л. , Кругляков Э. П. , Фортов В. Е. Астрология добралась до правоохранительных органов // « Наука и жизнь », 19.04.2007, Бюллетень « В защиту науки » № 1, 2006
  5. Гинзбург В. Л. «О науке, о себе и о других» — М.: « Физматлит » 2001, Статья 22, стр. 406—410
  6. Гинзбург В. Л. «Астрология и лженаука». Послесловие к книге В. Сурдина «Астрология и наука» // Трибуна Успехи физических наук
  7. 1 2 National Science Board [en] . Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding . Science and Engineering Indicators 2006 . National Science Foundation (2006). — "Belief in Pseudoscience" (see also Footnote 29). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; ie, they believed in at least 1 of the 10 survey items… [29] »

    « [29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  8. 1 2 Chapter 9: The American Humanist Association Архивировано 19 июня 2010 года.
  9. Science and Pseudo-Science // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  10. Кара-Мурза С. Г. От просвещения к мракобесию // Бюллетень № 7 « В защиту науки », Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН
  11. Сурдин В. Г. Почему астрология — лженаука? // « Наука и жизнь » № 11,12 за 2000 год
  12. 1 2 3 Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — Тула: Тульский государственный университет , 2009. — № 1 . — С. 8 .
  13. Activities With Astrology . Astronomical society of the Pacific. Архивировано 22 августа 2011 года.
  14. «The case for and against astrology: end of a shouting match.»
  15. nsf.gov - Science and Engineering Indicators 2012 - US National Science Foundation (NSF) . Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  16. Jolly, Karen Louise Magic // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  17. Gilbert, Robert Andrew Astrology // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  18. Reinhold Ebertin. Combination of Stellar Influences (неопр.) . — Tempe, Ariz.: American Federation of Astrologers, 1994. — ISBN 978-0866900874 .
  19. Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology . Дата обращения: 17 июля 2006. Архивировано 22 августа 2011 года.
  20. Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below (неопр.) . — ISBN 978-0553027761 .
  21. Pingree D. The Recovery of Early Greek Astronomy from India // Journal for the History of Astronomy (англ.) , Vol. 7, pp.109-123
  22. Куталёв Д. Что такое астрология?
  23. Фролов Б. А. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. — М.: Наука . Издательская фирма « Восточная литература », 1993. — С. 7-37
  24. Жилински К . История астрологии.
  25. Ван-дер-Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Пер. с нем. — М.: Наука , 1991
  26. Parker RA Egyptian Astronomy, Astrology and Calendar Reckoning // Dictionary of Scientific Biography . Vol. 15. — New York: Charles Scribner's Sons, 1978. — P. 706—727
  27. Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Кодекс Теллериано-Ременсис . www.bloknot.info. — Украина, Киев, 2010. Перевод с испанского - А. Скромницкий, В. Талах. Дата обращения: 16 августа 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  28. Billock, Jennifer. Human Design : A Brief Introduction to the Self-Facing System : [ англ. ] // Astrology.Com. — 2019. — 11 June. — Дата обращения: 01.06.2020.
  29. Грицанов А. А. Гармония сфер // История философии: энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — ISBN 985-6656-20-6 , ISBN 985-428-461-1 .
  30. Филон Александрийский . Толкования Ветхого Завета
  31. Каббала и Астрология
  32. Дидахе (Учение Господа народам чрез 12 апостолов) // Журнал Московской Патриархии . — 1975. — № 11.
  33. Морей Р. Астрология и христианство / Пер. Наталья Герус. — Новосибирск: «Посох», 1997. — 32 с.
  34. Cathechism of the Catholic Church. Part three: Life in Christ. Section two: The Ten Commandments, 2116

    All forms of divination are to be rejected: recourse to Satan or demons, conjuring up the dead or other practices falsely supposed to «unveil» the future. Consulting horoscopes, astrology, palm reading, interpretation of omens and lots, the phenomena of clairvoyance, and recourse to mediums all conceal a desire for power over time, history, and, in the last analysis, other human beings, as well as a wish to conciliate hidden powers. They contradict the honor, respect, and loving fear that we owe to God alone.

  35. Архиерейский Собор 1994 г. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
  36. 1 2 Григорий Богослов . Слово 5, о Промысле
  37. свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. Глава 47
  38. В русских и в славянских текстах греческий термин «ἀστρολόγος» (астролог) переводится как «звездочёт» или «звѣздочетецъ» ( ст.‑слав. звѣздочьтьць ), смотрите: Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) «звѣздочьтьць»
  39. Августин . О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202
  40. Иоанн Дамаскин . Точное изложение православной веры. Глава VII
  41. 1 2 Свт. Игнатий (Брянчанинов) . О чудесах и знамениях
  42. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Книга 3. Аскетические опыты Ч. II Архивировано 20 мая 2011 года.
  43. Сахих аль-Бухари 2767 и Сахих Муслим 89. — «Сторонитесь семи смертельных грехов ... Приобщение к Аллаху сотоварищей, колдовства , запрещённого Аллахом убийства, иначе как по праву, взимания процентов с долга, присваивания имущества сироты, бегства с поля боя и опорачивания целомудренных верующих женщин».
  44. Фетва про «одним глазком на гороскоп» // IslamNews , 8 апреля 2015
  45. Рид Констанс. Гильберт. — Пер. с англ. И.В. Долгачева. — М.: Наука, 1977 — 366 с.: ил.
  46. 1 2 Гинзбург В. Л. Религия и наука. Разум и вера. — статья Нобелевского лауреата, академика РАН . (Проверено 11 января 2011)
  47. Садохин А. П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. ISBN 5-238-00974-7 . С.13
  48. Robert Andrew Gilbert Astrology // Encyclopædia Britannica
  49. Objections to Astrology Архивная копия от 6 марта 2001 на Wayback Machine , The Humanist , No.5, September/October 1975
  50. Наука и религия могут вместе бороться с хиромантией и гороскопами — президент РАН // Интерфакс-Религия , 21.10.2013
  51. Гроф С. За пределами мозга // Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии , 2000. 504 стр. ISBN 5-93509-004-X , 5-89939-012-3 [1] (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней])
  52. Voronova I. Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia (недоступная ссылка) // « Journal of Business Economics and Management » Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323. (англ.)
  53. Robert W. Colby. The Encyclopedia of Technical Market Indicators. — 2, иллюстрированное. — McGraw-Hill, 2003. — С. 109 . — 820 с. — ISBN 9780070120570 .
  54. Nikhil Hutheesing. Arch Crawford: Market Gazing (англ.) . Forbes (3 July 2003). Дата обращения: 8 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  55. James A. Hyerczyk. Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems. — John Wiley and Sons, 1998. — С. 19 и далее. — 302 с. — ISBN 9780471253334 .
  56. О союзе // Союз профессиональных астрологов
  57. Величко Ф. К. Философские и естественно-научные основы астрологии
  58. Величко Ф. К. Научная астрология. Определение. // сайт «Научная астрология»
  59. Supreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India , Sep 3, 2001
  60. Jayaraman T. A judicial blow Архивировано 28 июня 2009 года. // Frontline , Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001
  61. 1 2 3 4 5 Komath M. Testing astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 12, 25 june 2009 ( копия )
  62. Department of Jyotish Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивная копия от 20 февраля 2015 на Wayback Machine (англ.)
  63. Faculty Sanskrit, Banaras Hindu University Архивировано 24 сентября 2010 года. (англ.)
  64. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивировано 7 июля 2012 года.
  65. Ch.Charan Singh University Архивировано 19 сентября 2010 года. (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней]) (англ.)
    «PG Diploma in Jyotish (one year) is also offered by the Department»
  66. Jayant V. Narlikar, Sudhakar Kunte, Narendra Dabholkar and Prakash Ghatpande A statistical test of astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 5, 10 March 2009. (англ.) (Проверено 20 февраля 2015) ( копия )
    Jayant V. Narlikar. An Indian Test of Indian Astrology (англ.) // Skeptical Inquirer. — March/April 2013. — Vol. 37.2 . Архивировано 4 октября 2013 года.
  67. 1 2 Куртц П. Скептицизм как глобальный феномен // Современная парапсихология : хрестоматия / сост. К. В. Сельченок. — Мн. : Харвест , 2004. — С. 726—763.
  68. 1 2 3 4 Dean G. and Kelly IW Is Astrology Relevant to Consciousness and Psi? Архивировано 9 апреля 2011 года. // Journal of Consciousness Studies (англ.) , 10, 2003, pp. 175—198.
    «A large-scale test of persons born less than five minutes apart found no hint of the similarities predicted by astrology. Meta-analysis of more than forty controlled studies suggests that astrologers are unable to perform significantly better than chance even on the more basic tasks such as predicting extraversion. More specifically, astrologers who claim to use psychic ability perform no better than those who do not».
  69. Carlson S. A Double-blind Test of Astrology // Nature , 1985. Volume 318, Issue 6045, pp. 419—425.
  70. Dean G. Artifacts in data Often wrongly seen as evidence for astrology.
  71. «Астрология и логика. Аудиторская проверка» на сайте Элементы.ру
  72. Panchin AY The Saturn-Mars Effect // Skeptic Magazine Vol 16 #1, 2010
  73. Nienhuys JW The Mars Effect in Retrospect // Skeptical Inquirer , vol 21 #6, Nov 1997, 24-29. Онлайн-версия
  74. См. Forer BR The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility // Journal of Abnormal and Social Psychology , 1949. 44, pp.118—123.
  75. Точнее, в исследовании участвовал 2101 человек, родившийся в Лондоне в период 3—9 марта 1958 года. Соответственно, было образовано 2100 пар «временны́х близнецов» .

Литература

Ссылки

Видео

Сайты сторонников астрологии

Сайты критиков