Bitka pri Kulikove

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Prejsť na navigáciu Prejsť na vyhľadávanie
Bitka pri Kulikove
Hlavný konflikt: Boj o zvrhnutie mongolsko-tatárskeho jarma
Adolf Yvon. "Bitka pri Kulikove". 1859 rok
Adolf Yvon . "Bitka pri Kulikove". 1859 rok
dátum 8. septembra 1380
Miesto Kulikovo pole (dnes Tulská oblasť )
Výsledok Rozhodujúce víťazstvo Rusov
(Strata Mamaiho politického vplyvu v Horde v prospech Tokhtamysha [1] [2] )
Oponenti

Moskovské kniežatstvo
Vladimírske veľkovojvodstvo

Mamajevská horda [3] ( Západovolžská horda [4] )

velitelia

Dmitrij Ivanovič
Dmitrij Bobrok
Vladimír Andrejevič
Andrej Olgerdovič
Dmitrij Olgerdovič

Mama
Bulak

Sily strán

20 tisíc vojakov [5] , 40-70 tisíc [6]

30 tisíc vojakov [5] , 90 [7] - 150 tisíc [8]

Straty

do 20 tisíc [9]

8/9 celkom vojakov [10]

Logo Wikimedia Commons Mediálne súbory na Wikimedia Commons

Bitka o Kulikov ( Mamaevo alebo Don Battle ) - veľká bitka medzi zjednotenou ruskou armádou vedenou veľkovojvodom Vladimírom a moskovským princom Dmitrijom Ivanovičom a armádou vládcu časti Zlatej hordy Mamai [11] , ktorá sa miesto 8. septembra 1380 v oblasti južne od sútoku rieky Nepryadva v Done , na poli Kulikovo (juhovýchodne od regiónu Tula ). Rozhodujúce víťazstvo ruských vojsk v bitke pri Kulikove bolo dôležitým krokom k obnoveniu jednoty Ruska a budúcemu zvrhnutiu jarma Zlatej hordy , ktoré v období, ktoré nasledovalo po bitke pri Kulikove, výrazne zmenilo jeho charakter. k väčšej nezávislosti veľkých moskovských kniežat.

Deň vojenskej slávy, ktorý sa v Rusku oslavuje od roku 1995 21. septembra, je načasovaný na výročie bitky pri Kulikove [12] .

Pozadie

V šesťdesiatych rokoch 14. storočia pokračovalo posilňovanie Moskovského kniežatstva v severovýchodnom Rusku a temnika Mamai v Zlatej horde takmer súčasne a zjednotenie Hordy pod vládou Mamai uľahčili ruské kniežatá svojimi víťazstvami nad Tagai. v blízkosti Shishevského lesa v roku 1365, nad Bulat-Timur na rieke. Opitý v roku 1367 a ťaženie na strednej Volge v roku 1376.

Keď v roku 1371 Mamai dal štítok veľkému vladimirskému panovaniu Michaila Alexandroviča Tverskoyho , Dmitrij Ivanovič povedal veľvyslancovi Achikhozhovi : „ Nepôjdem do štítku, nenechám princa Michaila vládnuť v krajine Vladimír, ale pre vás veľvyslanec, cesta je jasná “, čo bol zlom vo vzťahoch medzi Moskvou a Hordou. V roku 1374 Dmitrij odmietol vzdať hold a zhromaždil svojich priaznivcov na kongres v Pereslavl-Zalessky .

V roku 1374/1375, veľvyslanci z mama, vedenej Mürz Sarayka, a viac ako tisíc vojakov dorazila v Nižnom Novgorode. Na príkaz princa boli strážcovia zabití a veľvyslanec Sarayka a jeho osobná stráž boli uväznení v pevnosti. Potom, čo bol uväznený asi rok, sa Murza pokúsil o útek, ale bol zabitý spolu so služobníkmi. Na jar roku 1376 vtrhlo ruské vojsko pod vedením D.M.Bobrok-Volynskyj do strednej Volgy, prevzalo 5000 rubľov od Mamových prisluhovačov a uväznilo tam ruských colníkov .

V roku 1376 chán Modrej hordy Arapsha , ktorý vstúpil do služieb Mamai z ľavého brehu Volhy, zdevastoval Novosilské kniežatstvo , vyhýbajúc sa bitke s moskovskou armádou, ktorá prekročila Oka , v roku 1377 na rieke. . Opitý porazil moskovsko-suzdalskú armádu, ktorá sa nestihla pripraviť na bitku, a spustošil Nižný Novgorod a Riazanské kniežatstvá.

V roku 1378 sa Mamai napriek tomu rozhodol pre priamy stret s Dmitrijom, no armáda, ktorú vyslal pod velením Murzu Begicha, utrpela na rieke drvivú porážku. vedúci . Riazanské kniežatstvo bolo okamžite opäť zničené Mamai, ale v rokoch 1378-1380 Mamai stratil svoje postavenie na dolnej Volge v prospech Tochtamyša .

Rovnováha a rozmiestnenie síl

Prejav ruskej armády v bitke pri Kulikove (stará miniatúra)

ruských vojsk

Novoskoltsev A. N. "Reverend Sergius žehná Dmitrijovi, aby bojoval s Mamai"

V roku 1380 sa princ Dmitrij dozvedel o Mamaiovom spojenectve s Yagailom a Olegom Ryazanom od Zakharyho Tyutcheva , ktorý bol poslaný do Mamai so zlatom na rokovania. Preto boli vyslaní poslovia, aby zhromaždili jednotky, a prvý strážca pod vedením Vasilija Tupika bol vyslaný do stepi s úlohou zistiť informácie o príprave nepriateľa na boj. Keďže meškala s návratom, vyslali druhého strážcu a nariadili mu, aby sa rýchlo vrátil. Obaja strážcovia sa stretli. Potvrdili sa informácie o spojenectve Mamai s Yagailom a Olegom a známym sa stal aj predpokladaný čas invázie - jeseň.

Zbierka ruských vojsk bola ustanovená v Kolomne 15. augusta 1380. Z Moskvy do Kolomny sa jadro ruskej armády vydalo na tri časti po troch cestách. Samostatne kráčali po nádvorí samotného Dmitrija, oddelene pluky jeho bratranca Vladimíra Andreeviča Serpukhovského a oddelene pluky asistentov kniežat Belozersk, Jaroslavl a Rostov.

V stredovekých prameňoch sa skladba účastníkov rozširovala s rozširovaním majetku moskovských kniežat [13] . Podľa niektorých zdrojov (neskoršia kronika Nikon a S.M. Solovyov , ktorý prijal jej verziu) sa zhromaždenia zúčastnil dokonca aj tverský pluk , ktorý priviedol synovec Michaila Alexandroviča Ivan Vsevolodovič , ako aj Novgorodčania, ktorí sa pridali tesne pred bitkou, ale historici [13] [14] subjekt pochybujú o pravdivosti týchto informácií. V skutočnosti sa na zhromaždení podieľali sily z výrazne menších území. Ruský historik A. A. Gorskij vykonal podrobnú porovnávaciu analýzu vojenskej zbierky z roku 1380 s podobnou zbierkou z roku 1375 pre ťaženie proti Tveru a 1386 pre ťaženie proti Novgorodu [15] . Najmä bojovníci Nižnonovgorodsko-suzdalského kniežatstva sa podľa jeho záverov nezúčastnili zbierky v roku 1380 (hoci sa zúčastnili zbierky v rokoch 1375 a 1386) a Tverčania sa ťaženiu tiež vyhýbali, napriek tomu že podľa zmluvy z roku 1375 sa zaviazali zúčastniť sa na takýchto kampaniach... Z riazanských krajín povoľuje účasť vojakov Pronského kniežatstva, zo Smolenska - Vjazemského, aj keď podľa iných zdrojov [16] , Olgerdove ťaženie do smolenských krajín v roku 1375 bolo reakciou na účasť Smolenska. princ v zbierke z roku 1375. Moskovská armáda zahŕňala kniežacie dvory a mestské pluky veľkovojvodstva Vladimíra a Moskvy.

Už v Kolomne sa vytvorila primárna bojová formácia: Dmitrij viedol veľký pluk ; Vladimir Andreevich s ľudom Jaroslavľ - pluk pravej ruky; Gleb Bryanskiy bol vymenovaný za veliteľa ľavicového pluku; vedúci pluk tvorili Koloments.

Epizóda s požehnaním armády Sergiom, ktorá si získala veľkú slávu vďaka životu Sergia Radoneža , sa v raných prameňoch o bitke pri Kulikove nespomína [17] . Existuje aj verzia ( V.A.Kuchkin ), podľa ktorej sa príbeh o živote o požehnaní Sergia z Radoneža Dmitrijovi Donskoymu do boja proti Mamai netýka bitky pri Kulikove, ale bitky na rieke Voža (1378 ) a spája sa v „Legende o masakri Mamay“ a ďalších neskorších textoch s bitkou pri Kulikove neskôr, ako s väčšou udalosťou [18] , väčšina zdrojov však epizódu požehnania nespochybňuje.

Bezprostredným formálnym dôvodom nadchádzajúceho stretu bolo Dmitrijovo odmietnutie požiadať Mamai, aby zvýšil tribút vyplácaný na sumu, v ktorej bol zaplatený za Janibeka . Mamai počítal so spojením síl s litovským veľkovojvodom Jagailom a Olegom Riazanským proti Moskve, pričom dúfal, že Dmitrij sa neodváži stiahnuť svoje jednotky cez Oku, ale zaujme obranné postavenie na jej severnom brehu, ako to urobil v r. 1373 a 1379... Spojenecké sily na južnom brehu Oky boli naplánované na 14. septembra.

Dmitrij Donskoy na ceste na Kulikovo pole. Averzná letopisná klenba , 16. storočie

Avšak Dmitrij, ktorý si uvedomil nebezpečenstvo zjednotenia protivníkov, 26. augusta urýchlene priviedol armádu k ústiu Lopasnya a vykonal prechod cez Oku k hraniciam Riazanu . Dmitrij viedol armádu k Donu nie najkratšou cestou, ale oblúkom na západ od centrálnych oblastí Ryazanského kniežatstva, pričom nariadil, aby ryazanskému občanovi nespadol z hlavy ani jeden vlas. " Zadonshchina " tiež spomína 70 ryazanských bojarov medzi zabitými na poli Kulikovo [19] . Rozhodnutie prejsť cez Oka bolo neočakávané nielen pre Mamai. V ruských mestách, ktoré poslali svoje pluky do zbierky Kolomna, bolo prekročenie rieky Oka s opustením strategickej zálohy v Moskve považované za pohyb k istej smrti [20] :

" A keď počuli v meste Moskva, v Pereyaslavli, v Kostrome a vo Vladimire a vo všetkých mestách veľkovojvodu a všetkých ruských kniežat, že veľké knieža šiel za Oku, potom veľký smútok prišiel do Moskvy a do všetkých jej hraníc a ozval sa trpký výkrik a ozýval sa zvuk vzlykov. "
Ruské mestá posielajú vojakov do Moskvy. Detail ikony Jaroslavľ "Sergius z Radoneža so svojím životom"

Na ceste k Donu, v trakte Berezui, sa k ruskej armáde pripojili pluky litovských kniežat Andreja a Dmitrija Olgerdoviča. Andrej bol guvernérom Dmitrija v Pskove a Dmitrij bol v Pereslavli-Zalessky , podľa niektorých verzií však priviedli jednotky aj zo svojich bývalých domén, ktoré boli súčasťou Litovského veľkovojvodstva - Polotsk , Starodub a Trubchevsk , resp. . Pluk pravej ruky, vytvorený v Kolomne, na čele s Vladimírom Andrejevičom, potom v bitke plnil úlohu prepadového pluku, s výnimkou Jaroslavľ, ktorí stáli na ľavom boku, Andrej Olgerdovič viedol pluk vpravo. ruku v bitke, keď dostal pod svoje velenie aj Rostovitov, o možných preskupeniach v prvej línii a veľkých regáloch nie sú známe. Historik vojenského umenia Razin E.A. poukazuje na to, že ruskú armádu v tej dobe tvorilo päť plukov, avšak pluk vedený Dmitrijom Olgerdovičom považuje nie za súčasť pluku pravej ruky, ale za šiesty pluk, súkromný záloha v tyle veľkého pluku.

Počet

Ruské jednotky pozostávali z kniežacích jednotiek a oddielov mestských milícií . Druzhinniki tvorili kavalériu a milície boli naverbované do pechoty [21] .

Opis bitky, počnúc „ Zadonshchina “, bol plný mnohých mýtov, vrátane počtu ruských jednotiek [22] [23] .

Ruské kroniky uvádzajú tieto údaje o veľkosti ruskej armády: „ Kronický príbeh bitky pri Kulikove “ – 100 tisíc vojakov Moskovského kniežatstva a 50 – 100 tisíc vojakov spojencov, „ Legenda o Mamajevskom masakre “, napísané aj na základe historického prameňa – 260 tisíc. alebo 303 tisíc, Nikonská kronika – 400 tisíc (existujú odhady počtu jednotlivých jednotiek ruskej armády: 30 tisíc Belozertov, 7 alebo 30 tisíc Novgorodčanov, 7 alebo 70 tisíc Litovčanov, 40-70 tisíc v prepadovom pluku). Treba si však uvedomiť, že čísla uvádzané v stredovekých prameňoch sú väčšinou mimoriadne prehnané. Neskorší výskumníci (EARazin a ďalší), ktorí vypočítali celkovú populáciu ruských krajín, berúc do úvahy princíp obsadzovania jednotiek a čas prechodu ruskej armády (počet mostov a obdobie prechodu cez ne ), zastavilo sa na tom, čo sa pod hlavičkou Dmitrija zhromaždilo 50 – 60 tisíc vojakov (to súhlasí s údajmi V. N. Tatiščeva asi 60 tisíc), z ktorých len 20 – 25 tisíc sú vojská samotného Moskovského kniežatstva . Významné sily prichádzali z území kontrolovaných Litovským veľkovojvodstvom , no v období 1374-1380 sa stali spojencami Moskvy ( Brjansk , Smolensk , Drutsk , Dorogobuž , Novosil , Tarusa , Obolensk , pravdepodobne Polotsk , Starodub , Trubčevsk ).

S. B. Veselovskij vo svojich raných dielach veril, že na Kulikovom poli bolo asi 200-400 tisíc ľudí, ale časom dospel k názoru, že v bitke mohla ruská armáda mať len 5-6 tisíc ľudí [24] .

Vojenský historik starovekého Ruska V.V. Kargalov na základe údajov „ Legendy o bitke u Mamaeva “ a výpočtov akad. BA Rybakov odhadol počet Mamaiho armády na "300 tisíc vojakov" a ruskú armádu - na "asi 150 tisíc ľudí" [25] .

Podľa A. Bulyčeva mohla mať ruská armáda (podobne ako Zlatá horda ) asi 6-10 tisíc ľudí so 6-9 tisíc koňmi (čiže išlo hlavne o jazdecký súboj profesionálnych jazdcov). S jeho názorom súhlasia vedúci archeologických výprav na Kulikovom poli: O. V. Dvurečenskij a M. I. Gonyany. Bitka pri Kulikove bola podľa ich názoru hlavne bitka na koňoch, ktorej sa zúčastnilo na oboch stranách asi 5-10 tisíc ľudí a bola to krátkodobá bitka: asi 20-30 minút namiesto kroniky 3 hodiny.

OV Dvurechensky sa domnieva, že počet ruskej armády bol 8 tisíc ľudí, vojská Mamai - 7 tisíc ľudí [26] . Podľa V.V. Lukošnikova sa počet ruských jednotiek pohyboval od 35 do 40 tisíc ľudí, počet armády Hordy - od 50 do 60 tisíc ľudí. [27]

Historik V.V. Penskoy poznamenáva, že ruské jednotky išli na dlhé kampane iba v konských oddieloch a počet ruských jednotiek v bitke nepresiahol 12 000 jazdcov. Najmenej 12 tisíc ľudí bol aj vozňový vlak so služobníctvom [23] .

Moderná veda sa drží čísla 20 tisíc ruských vojakov [5] .

Výzbroj

Вооружение русских ратников включало сабли, мечи, шестоперы, копья, луки. Применялись боевые ножи (до 85 см), топоры, рогатины - короткие массивные копья с длинным острием. Защитное вооружение составляли шлемы, кольчуги, зерцала на груди и спине, пластинчатые доспехи, щиты [28] .

Войско Мамая

Критическая ситуация, в которой оказался Мамай после битвы на реке Воже и наступления Тохтамыша из-за Волги к устью Дона, заставила Мамая использовать все возможности для сбора максимальных сил. Приводится такой факт, что советники Мамая говорили ему: «Орда твоя оскудела, сила твоя изнемогла; но у тебя много богатства, пошли нанять генуэзцев , черкес , ясов и другие народы» [29] . Также в числе наёмников названы мусульмане и буртасы . По одной из версий [30] , весь центр боевого порядка золотоордынцев на Куликовом поле составляла наёмная генуэзская пехота, а татарская конница стояла на флангах. По мнению историка и военного реконструктора К. А. Жукова , пехота вообще не участвовала в этом сражении, тем более генуэзская [31] .

По сообщению Московского летописного свода конца XV века , Мамай шёл «съ всѣми князи Ординьскими и со всею силою Татарьскою и Половецкою . наипаче же к симъ многи рати понаимовалъ: Бесермены и Армены , Ѳрязы и Черкасы и Буртасы , с нимъ же вкупѣ въ единои мысли и князь велики Литовъскыи Ягаило Олгердовичь со всею силою Литовъскою и Лятьскою , с ними же въ единачествѣ и князь Олегъ Ивановичь Рязанъскыи » [32] .

В XIV веке встречаются численности золотоордынского войска в 3 тумена ( битва при Синих Водах 1362 году), 4 тумена (поход войск Узбека в Галицию в 1340 году), 5 туменов (разгром Твери в 1328 году, битва на Воже в 1378 году). Мамай правил лишь в западной половине Орды, в битве на Воже и в Куликовской битве потерял почти всё своё войско. Для сравнения в 1385 году для похода на Тавриз Тохтамыш со всей территории Золотой Орды собрал армию в 90 тысяч человек. Мамай наблюдал с холма за ходом Куликовской битвы с тремя тёмными князьями. «Сказание о Мамаевом побоище» называет численность его армии в 800 тыс. человек.

Современные учёные дали свою оценку численности золотоордынского войска: Б. Ц. Урланис считал, что у Мамая было 60 тыс. человек. М. Н. Тихомиров , Л. В. Черепнин и В. И. Буганов полагали, что русским противостояло 100—150 тысяч ордынцев.

Современная наука придерживается цифры в 30 тыс. ордынских воинов [5] .

Битва

Место битвы

Реставрированный план Куликовской битвы к «Историческому обозрению Тульской губернии» И. Афремова

Точное местонахождение непосредственного боевого столкновения на текущее время остаётся спорным и представлено в научных работах несколькими версиями ( С. Д. Нечаева / И. Ф. Афремова ; В. А. Кучкина [33] / К. П. Флоренского [34] ; А. Е. Петрова [35] ; С. Н. Азбелева ).

Из летописных источников известно, что битва происходила «на Дону усть Непрядвы ».

По одной из версий, при помощи методов палеогеографии учёные установили, что «на левом берегу Непрядвы в то время находился сплошной лес». Принимая во внимание, что в описаниях битвы упоминается конница , учёные выделили безлесный участок близ слияния рек на правом берегу Непрядвы, который ограничен с одной стороны реками Доном, Непрядвой и Смолкой, а с другой — оврагами и балками, вероятно, существовавшими уже в те времена. Экспедиция оценила размер участка боевых действий в «два километра при максимальной ширине восемьсот метров». В соответствии с размерами найденного участка пришлось скорректировать и гипотетическую численность участвующих в битве войск. Была предложена концепция об участии в битве конных формирований по 5-10 тысяч всадников с каждой стороны (такое количество, сохраняя способность маневрировать, могло бы разместиться на указанном участке). В московском войске это были в основном княжьи служилые люди и городовые полки [36] .

Долгое время одной из загадок являлось отсутствие захоронений павших на поле боя . Весной 2006 года археологическая экспедиция использовала георадар новой конструкции, который выявил «шесть объектов, расположенных с запада на восток с интервалом 100—120 м». По версии учёных, это и есть захоронения погибших. Отсутствие костных останков учёные объяснили тем, что «после битвы тела погибших закапывались на небольшую глубину», а « чернозём обладает повышенной химической активностью и под действием осадков практически полностью деструктурирует тела погибших, включая кости». При этом полностью пренебрегается возможность застревания в костях павших наконечников стрел и копий, а также наличие у погребённых нательных крестов, которые, при всей «агрессивности» почвы, не могли исчезнуть совершенно бесследно. Привлечённые к экспертизе сотрудники, занимающиеся судебно-медицинским опознанием личности, подтвердили наличие праха, но «не смогли установить, является ли прах в пробах останками человека или животного». Поскольку упомянутые объекты представляют собой несколько абсолютно прямых неглубоких траншей, параллельных друг другу и длиной до 600 метров, они с такой же вероятностью могут являться следами какого-либо агротехнического мероприятия, например, внесения в почву костной муки. Примеры исторических битв с известными захоронениями показывают устройство братских могил в виде одной или нескольких небольших ям.

Отсутствие значимых находок боевого снаряжения на поле боя историки объясняют тем, что в средние века «эти вещи были безумно дорогими», поэтому после сражения все предметы были тщательно собраны. Подобное объяснение появилось в научно-популярных статьях в середине 1980-х годов, когда в течение нескольких полевых сезонов , начиная с юбилейного 1980 года, на каноническом месте не было сделано никаких находок, хотя бы косвенно связанных с великой битвой, и этому срочно требовалось правдоподобное объяснение.

В начале 2000-х годов схема Куликовской битвы, впервые составленная и опубликованная Афремовым И. Ф. в середине XIX века, и после этого копирующаяся 150 лет из учебника в учебник без какой-либо научной критики, была уже кардинально перерисована. Вместо картины эпических масштабов с длиной фронта построения в 7—10 вёрст была изображена относительно небольшая лесная поляна, зажатая между отвершков оврагов. Длина её составила около 2 километров при ширине в несколько сот метров. Использование для сплошного обследования этой площади современных электронных металлоискателей позволило за каждый полевой сезон собирать представительные коллекции из десятков [37] бесформенных металлических обломков и осколков. Позже на этом поле велись сельскохозяйственные работы, в качестве удобрения применялась разрушающая металл аммиачная селитра . Тем не менее, археологическим экспедициям удаётся делать представляющие исторический интерес находки: втулку, основание копья , кольчужное колечко, обломок топора , части оторочки рукава или подола кольчуги , сделанные из латуни ; панцирные пластины (1 единица, аналогов не имеет), которые крепились на основе из кожаного ремешка [36] .

Одной из трудностей интерпретации археологических находок [38] с Куликова поля является достаточно широкая датировка оружия и предметов военного снаряжения. Большинство из них [39] могли оставаться в употреблении достаточно долго, вплоть до XVII века, и быть утерянными во время столкновения с крымскими татарами, отмеченного в летописях на Куликовом поле под 1542, [40] 1571, 1607 и 1659 годами. [38] В то же время большинство предметов, уверенно датируемых временем Куликовской битвы, были найдены [39] в окрестностях, но не на самом месте сражения.

Подготовка к битве

Миниатюра из рукописи «Сказание о Мамаевом побоище», XVII век. Воин несёт красный стяг с православным крестом .

Для навязывания противнику решающего сражения в поле ещё до подхода союзных Мамаю литовцев или рязанцев, а также чтобы использовать водный рубеж для защиты собственного тыла в случае их подхода [30] , русские войска перешли на правый берег Дона и уничтожили за собой мосты. Тогда же, во время переправы за Дон, татарские передовые части, преследуя русских разведчиков Семёна Мелика, на полном скаку въехали в боевые порядки уже переправившихся дружин, получили отпор и отскочили на высокий холм поодаль, увидев оттуда все русские войска. Вскоре после этого Мамай узнал о форсировании русскими Дона.

Вечером 7 сентября русские войска были выстроены в боевые порядки. Большой полк и весь двор московского князя встали в центре. Ими командовал московский окольничий Тимофей Вельяминов . На флангах встали полк правой руки под командованием литовского князя Андрея Ольгердовича и полк левой руки князей Василия Ярославского и Феодора Моложского. Впереди перед большим полком стал сторожевой полк князей Симеона Оболенского и Иоанна Тарусского. В дубраву вверх по Дону был поставлен засадный полк во главе с Владимиром Андреевичем и Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским . Считается, что засадный полк стоял в дубраве рядом с полком левой руки, однако, в «Задонщине» говорится об ударе засадного полка с правой руки. О делении на полки по родам войск неизвестно.

Вечером и ночью 7 сентября Дмитрий Иванович объезжал войска, делая смотр. В ночь на 8 сентября Дмитрий с Боброком выезжали на разведку и издали осматривали татарские и свои позиции.

Перед началом битвы Дмитрий Донской встал в первый ряд войска, поменявшись одеждой со своим любимцем Михаилом Бреноком (или Бряноком), вставшим под знамя. После генерального сражения Бренока нашли убитым, а близ него лежало множество русских князей и бояр, защищавших «князя» [41] . К одному из них, Семёну Мелику, князь обратил слова « крепко охраняем был я твоею стражею ». Самого князя нашли живого под срубленной берёзой. Автор исторического романа «Зори над Русью» Рапов М. А. объясняет это желанием Семёна Мелика защитить князя от конских копыт. По некоторым источникам, его туда перенёс монах-воин Андрей Ослябя.

Русское знамя

« Сказание о Мамаевом побоище » сообщает, что русские войска шли в битву под «чермным», то есть, тёмно-красным или багровым, знаменем с изображением золотого образа Иисуса Христа . Миниатюры XVII века изображают в качестве знамени красный стяг с православным крестом .

Ход битвы

Куликовская битва. Миниатюра из летописи XVII века

Утро 8 сентября было туманным [42] . До 11 часов, пока туман не рассеялся, войска стояли готовыми к бою, поддерживали связь (« перекликались ») звуками труб. Князь вновь объезжал полки, часто меняя лошадей. В 12 часов показались на Куликовом поле и татары. Битва началась с нескольких небольших стычек передовых отрядов, после чего состоялся знаменитый поединок татарина Челубея (или Темир-бея) с иноком Александром Пересветом . Оба поединщика пали мёртвыми (возможно, этот эпизод, описанный только в « Сказании о Мамаевом побоище », является легендой ). Далее последовал бой сторожевого полка с татарским авангардом, возглавляемым военачальником Теляком (в ряде источников — Туляк). Дмитрий Донской сначала был в сторожевом полку [20] , а затем встал в ряды большого полка.

« Сила велика татарская борзо с шоломяни грядуще и ту пакы, не поступающе, сташа, ибо несть места, где им разступитися; и тако сташа, копиа покладше [43] (кония закладше [43] ), стена у стены каждо их на плещи предних своих имуще, предние краче, а задние должае. А князь велики такоже с великою своею силою русскою з другого шоломяни поиде противу им » [44] . Бой в центре был затяжной и долгий. Летописцы указывали, что кони уже не могли не ступать по трупам, так как не было чистого места. « Пешаа русскаа великаа рать, аки древеса сломишися и, аки сено посечено, лежаху, и бе видети страшно зело… » [45] . В центре и на левом фланге русские были на грани прорыва своих боевых порядков, но помог частный контрудар, когда «Глеб Брянский с полками владимирским и суздальским поступи через трупы мёртвых» [43] . « На правой стране князь Андрей Ольгердович не единою татар нападши и многих избил, но не смеяша вдаль гнатися, видя большой полк недвижусчийся и яко вся сила татарская паде на средину и лежи, хотяху разорвати » [43] . Основной удар татары направили на русский полк левой руки, он не удержался, оторвался от большого полка и побежал к Непрядве, татары преследовали его, возникла угроза тылу русского большого полка.

Владимир Серпуховской, командовавший засадным полком, предлагал нанести удар раньше, но воевода Боброк удерживал его, а когда татары прорвались к реке и подставили засадному полку тыл, приказал вступить в бой. Удар конницы из засады с тыла на основные силы золотоордынцев стал решающим. Татарская конница была загнана в реку и там перебита. Одновременно перешли в наступление полки Андрея и Дмитрия Ольгердовичей. Татары смешались и обратились в бегство.

Ход боя переломился. Мамай, наблюдавший издали за ходом сражения, бежал с малыми силами, как только засадный полк русских вступил в бой. У татар отсутствовали резервы, чтобы попытаться повлиять на исход боя или хотя бы прикрыть отступление, поэтому всё татарское войско бежало с поля битвы.

Засадный полк преследовал татар до реки Красивой Мечи 50 вёрст , « избив » их « бесчисленное множество ». Сам великий князь был контужен и сбит с коня, но смог добраться до леса, где и был найден после битвы под срубленной берёзой в бессознательном состоянии [46] . Вернувшись из погони, русские стали собирать войско, разбросанное по полю и окрестностям. В течение нескольких дней хоронили убитых.

Оценки потерь

Летописцы сильно преувеличивают число погибших золотоордынцев, доводя его до 800 тыс. (что соответствует оценке всего войска Мамая) и даже до 1,5 млн человек. «Задонщина» говорит о бегстве Мамая сам-девять в Крым, то есть о гибели 8/9 всего войска в битве.

Достоверно известно о гибели в битве четырёх русских князей: Фёдора Романовича и Ивана Фёдоровича белозерских, Фёдора и Мстислава Юрьевичей тарусских.

Золотоордынцам при виде удара засадного полка приписывается фраза «молодые с нами бились, а доблии (лучшие, старшие) сохранились» [47] . Сразу после битвы была поставлена задача пересчитать, «сколько у нас воевод нет и сколько молодых [служилых] людей». Московский боярин Михаил Александрович сделал печальный доклад о гибели более 500 бояр (40 московских, 40—50 серпуховских , 20 коломенских, 20 переяславских, 25 костромских, 35 владимирских, 50 суздальских , 50 нижегородских, 40 муромских , 30—34 ростовских, 20—23 дмитровских, 60—70 можайских , 30—60 звенигородских , 15 углицких, 20 галицких, 13—30 новгородских, 30 литовских, 70 рязанских), «а молодым людям [младшим дружинникам] и счёта нет; но только знаем, погибло у нас дружины всей 253 тысячи, а осталось у нас дружины 50 (40) тысяч». Также погибло 6 белозерских [48] , двое тарусских [49] и моложский князь [50] (из известных поимённо четырёх десятков князей-участников). Среди погибших упоминаются Семён Михайлович и Дмитрий Монастырёв , о гибели которых известно также соответственно в битве на р. Пьяне в 1377 году и битве на р. Воже в 1378 году. Е. А. Разин полагал, что в Куликовской битве со стороны русского войска погибло около 25—30 тысяч человек, что составляет половину от оценки им общей численности войска. А. Н. Кирпичников сделал осторожное предположение, что в сражении могло погибнуть около 800 бояр и 5—8 тысяч человек. А.Булычёв на основе исследования аналогичных сражений в средневековой Европе сделал предположение, что русское войско могло потерять около трети всех воинов.

После битвы

« Наличие в русском войске сурожан в качестве проводников даёт основание предполагать о намерении командования русской рати осуществить поход вглубь степей, в которых кочевали татары. Но победу на Куликовом поле не удалось закрепить полным разгромом Золотой Орды. Для этого не было ещё достаточных сил. Учтя большие потери русской рати и опасность похода вглубь степей с небольшими силами, командование приняло решение возвратиться в Москву [30] »

Когда обозы, в которых повезли домой многочисленных раненых воинов, отстали от главного войска, литовцы князя Ягайло добивали беззащитных раненых [51] . Основные силы Ягайлы в день битвы находились всего в 35—40 км западнее Куликова поля. Со временем похода Ягайлы связывают потерю своего прежнего удела Дмитрием Ольгердовичем (удел был передан Ягайлом его младшему брату Дмитрию-Корибуту ).

В. К. Сазонов . «Дмитрий Донской на Куликовом поле». 1824 г.

Некоторые рязанцы в отсутствие своего князя, выдвинувшегося со своим войском на юг, также грабили обозы, возвращающиеся в Москву с Куликова поля через Рязанскую землю [52] . Однако уже в 1381 году Олег Рязанский признал себя «младшим братом» и заключил с Дмитрием антиордынский договор, аналогичный московско-тверскому договору 1375 года, и обещал вернуть захваченных после Куликовской битвы пленных [53] .

С 9 по 16 сентября хоронили убитых. Тело инока Александра Пересвета вместе с телом монаха Андрея Осляби погребено в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове[54] .

Народ радовался победе и прозвал Дмитрия Донским , а Владимира Донским или Храбрым (по другой версии, великий московский князь Дмитрий Иванович получил почётное наименование Донской лишь при Иване Грозном [55] ).

Легенда о казаках и Донской иконе Божией Матери

Одна из легенд, связанных с Куликовской битвой, гласит, что возвращаясь после сражения в Москву, князь Дмитрий Иванович побывал в казачьем городке Сиротине , где получил в дар бесценную реликвию, впоследствии ставшую одной из главных русских православных святынь:

И когда благоверный Великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принес ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале [56] образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.

Гребневская летопись или повествование об образе чудотворном Пресвятой Владычицы и Приснодевы Марии, составлена в 1471 г.

Более поздние интерпретации легенды утверждают, что казаки с иконой прибыли в стан московского князя Дмитрия накануне битвы, чтобы оказать ему помощь в сражении с татарами. На протяжении всей битвы икона находилась в стане русских войск и её заступничеству была приписана одержанная победа. Эта версия легенды зафиксирована во окладной книге Донского монастыря [57] , составленной в 1692 году:

Того ради последи прославися образ Пресвятыя Богородицы Донския, зане к Великому князю Дмитрию Ивановичу донския казаки, уведав о пришествии благоверного вел. князя Дмитрия Ивановича в междуречьи Дона и Непрядвы, вскоре в помощь православному воинству пришли бяше и сей Пречистыя Богоматери образ в дар благоверному вел. князю Дмитрию Ивановичу и всему православному воинству в сохранение, а на побеждение нечестивых агарян, вручеща.

И. Е. Забелин «Историческое описание московского Донского монастыря», 1865

Между тем, городок Сиротин впервые упоминается в письменных источниках только в 1672 году, а время его возникновения относится не ранее чем к концу XVI века [58] .

Как бы то ни было, до или после сражения казаки подарили икону князю Дмитрию , и тот увёз её в Москву . Сегодня она известна как Донская икона Божией Матери . Пока существовала Российская империя , эта икона являлась особо чтимой святыней, к которой, как к главной заступнице, обращались при возникновении опасности вражеского нашествия [59] . С 1919 года икона хранится в Государственной Третьяковской галерее .

Последствия

По мнению Феликса Шабульдо , «победа на Куликовом поле закрепила за Москвой значение организатора и идеологического центра воссоединения восточнославянских земель, показав, что путь к их государственно-политическому единству был единственным путём и к их освобождению от чужеземного господства» [4] .

Для самой Орды поражение войска Мамая способствовало её консолидации «под властью единого правителя хана Тохтамыша » [55] . Мамай спешно собрал в Крыму остаток сил, собираясь снова изгоном идти на Русь, но был разбит Тохтамышем . Поскольку Дмитрий отказался от продолжения выплаты дани Тохтамышу, спустя два года после Куликовской битвы золотоордынцы предприняли поход на Москву , сожгли город и заставили князя Дмитрия возобновить выплату дани [4] .

Тем не менее, Куликовская битва имела далеко идущие политические последствия на пути к будущему полному свержению монголо-татарского ига . Так, Дмитрий в 1389 году, впервые не испрашивая ханского ярлыка , передал великокняжеский стол своему сыну по собственному завещанию. Хану ничего не оставалось, как признать власть нового великого князя, а значит, и новый порядок в отношениях Руси с Ордой, связанный с утратой возможности, как прежде, серьёзно влиять на внутреннюю структуру севернорусских земель [60] . Владимирское великое княжество навсегда стало наследственным владением московских князей, что, в свою очередь, привело к прекращению борьбы с Тверским и Нижегородским княжествами за великокняжеский стол и постепенному восстановлению единства Руси . В некоторых случаях московские князья, поддерживая ту или иную сторону в соседних княжествах, смещали князей, имевших ханские ярлыки на своё княжение. Выплата дани стала нерегулярной (например, отсутствие выплат в период от 1395 по 1412 год, а также другие периоды невыплаты дани). Действия русских войск по отношению к Орде стали не только оборонительными, но и наступательными (походы 1399 и 1431 годов).

В то же время, по мнению А. А. Горского, ни сам Дмитрий, ни его наследники (вплоть до Ивана III ) не имели намерений полностью оспаривать сюзеренитет золотоордынских ханов [61] .

История изучения

Первым исследователем гипотетического места Куликовской битвы стал Степан Дмитриевич Нечаев (1792—1860). Коллекция приобретённых им предметов, трактуемых в то время как находки с места эпохального сражения, легла в основу Музея Куликовской битвы . Современный анализ опубликованных тогда в « Вестнике Европы » рисунков и описаний части артефактов показывает подавляющий процент анахронизмов , что соответствовало уровню исторического знания начала XIX века.

В 1880-х годах сбором находок занимался тульский археолог Н. И. Троицкий . Некоторые находки, собранные при распашке поля в начале XX века, также сохранились в Тульском областном краеведческом музее . На основе анализа распределения и датировки имеющихся находок М. В. Фехнер опубликовала в 1990 году работу, в которой обособлена зона распространения вещей XIV века на Куликовом поле. [62] [63]

Источники о битве

Сведения о Куликовской битве содержатся в четырёх основных древнерусских письменных источниках. Это «Краткая летописная повесть О Великом побоище на Дону» [64] , «Пространная летописная повесть о Куликовской битве», « Задонщина » и « Сказание о Мамаевом побоище ». Последние два содержат значительное число литературных подробностей сомнительной достоверности [65] . Сведения о Куликовской битве содержатся также в других летописных сводах, охватывающих этот период, а также в западноевропейских хрониках, добавляющих дополнительные интересные сведения о ходе битвы, не известные по русским источникам.

Наиболее полным [66] летописным документом, художественно повествующем о событиях сентября 1380 года, является «Сказание о Мамаевом побоище», известное из более чем сотни сохранившихся списков. Оригинал, по мнению многих исследователей, восходит к рубежу XV—XVI вв. Это единственный документ, в котором говорится о численности войска Мамая (хотя и неправдоподобно большой). На источник оказала значительное влияние политико-идеологическая атмосфера времени его создания и редактирования (в частности, пристальное внимание было уделено роли церкви, а в свете противостояния Москвы с Великим княжеством Литовским и Крымским ханством в повествовании были усилены антилитовские и антиордынские акценты) [67] .

Кроме того, краткий рассказ о Куликовской битве вторичного происхождения содержит « Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича царя русского », а в « Житии Сергия Радонежского » содержится рассказ о встрече перед битвой Дмитрия Донского с Сергием Радонежским и о посылке им на бой Пересвета и Осляби.

Дополнительными источниками о битве могут послужить поминальные списки погибших в ней князей и бояр, сохранившиеся в составе вселенских соборных синодиков [68] .

Краткие упоминания о Куликовской битве сохранились также у Орденских хронистов, современников события: Иоганна фон Посилге , его возможного продолжателя или переводчика Иоганна Линденблата и Детмара Любекского , автора « Торуньских анналов».

Иоганн фон Посилге (Johann von Posilge), священник из Помезании , живший в Ризенбурге , писал свою хронику на латыни с 60—70-х годов XIV века до 1406 года. Затем его продолжатель до 1419 года, Иоганн Линденблат, перевёл её на верхненемецкий:

В том же году была большая война во многих странах: особенно так сражались русские с татарами у Синей Воды (Bloen Wassir) [69] , и с обеих сторон было убито около 40 тысяч человек. Однако русские удержали [за собой] поле. И, когда они шли из боя, они столкнулись с литовцами, которые были позваны татарами туда на помощь, и убили русских очень много и взяли у них большую добычу, которую те взяли у татар.

Детмар Любекский , монах-францисканец Торуньского монастыря , довёл свою хронику на латинском языке до 1395 года. Затем его продолжатель до 1400 года перевёл её на нижненемецкий:

В то же время была там великая битва у Синей Воды (blawasser) между русскими и татарами, и тогда было побито народу с обеих сторон четыре сотни тысяч; тогда русские выиграли битву. Когда они хотели отправиться домой с большой добычей, то столкнулись с литовцами, которые были позваны на помощь татарами, и взяли у русских их добычу, и убили их много на поле.

Рассказ Детмара из Любека в общих чертах передаёт в своей «Новой хронике» (Chronica Novella) его младший современник (ум. 1438) и земляк Герман Корнер (German Corner).

Сведения немецких историков о Куликовской битве восходят, очевидно, к сообщению, привезённому из Руси ганзейскими купцами на съезд в Любеке в 1381 году [70] . Оно в сильно искажённом виде сохранилось в сочинении немецкого историка и богослова конца XV века декана духовного капитула города Гамбурга Альберта Кранца (Albert Krantz) «Вандалия» (Wandalia, 1519) [71] :

В это время между русскими и татарами произошло величайшее в памяти людей сражение, в местности, называемом Флавассер (Flawasser). Согласно обычаю обоих народов, они сражались, не стоя друг против друга большим войском, а выбегая, чтобы метать друг в друга копья и убивать, а затем снова возвращаясь в свои ряды. Рассказывают, что в этом сражении погибло двести тысяч человек. Победители русские захватили немалую добычу в виде стад скота, посколько почти ничем другим татары не владеют. Но недолго русские радовались этой победе, потому что татары, призвав в союзники литовцев, устремились за русскими, уже возвращавшимися назад, и добычу, которую потеряли, отняли и многих из русских, повергнув, убили. Это было в 1381 году от Рождества Христова. В это время в Любеке был съезд всех городов союза, называемого Ганзой.

Историческая оценка

Историческая оценка значения Куликовской битвы неоднозначна. Можно выделить следующие основные точки зрения:

  1. Согласно традиционной точке зрения, восходящей к Карамзину , Куликовская битва являлась первым шагом к освобождению русских земель от золотоордынской зависимости.
  2. Сторонники православного подхода, вслед за неизвестным автором Сказания о Мамаевом побоище , видят в Куликовской битве противостояние христианской Руси степным иноверцам - мусульманам .
  3. Крупнейший русский историк XIX века С. М. Соловьёв полагал, что Куликовская битва, остановившая очередное нашествие из Азии, имела то же значение для Восточной Европы , которое имели битва на Каталаунских полях 451 года и битва при Пуатье 732 года для Западной Европы.
    Ряд современных западных историков выразил несогласие с этой точкой зрения, полагая, что значение Куликовской битвы в процессе освобождения русских земель и развития русского самосознания не стоит преувеличивать, а реальным «победителем» явился Тохтамыш , сумевший добиться существенного ослабления обеих сторон конфликта [72] [73] [74] . Их точку зрения разделяет и российский историк А. А. Горский [75] .

Сам термин «Куликовская битва» был введён в историческую науку Н. М. Карамзиным в его « Истории государства Российского » [76] .

Память

500-летний юбилей Куликовской битвы. Молебствие у памятника. С фото 1880 года.

В 1852 году на том месте, которое считалось Куликовым полем, по инициативе первого исследователя великой битвы обер-прокурора Святейшего Синода С. Д. Нечаева , был поставлен и торжественно открыт памятник-колонна, изготовленный на заводе Ч. Берда по проекту А. П. Брюллова .

В 1880 году торжественно отпразднован на самом поле, у с. Монастырщины, день 500-летней годовщины битвы. В 1913 году был заложен и в 1917 году построен Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле.

В 1965 году на предполагаемом месте битвы открыт филиал Тульского областного музея.

В 1996 году создан военно-исторический музей-заповедник «Куликово поле» [77] .

Русская православная церковь , пользующаяся юлианским календарем, празднует годовщину Куликовской битвы 8 сентября , что в XX—XXI веках соответствует 21 сентября по григорианскому календарю [78] .

В популярной культуре

  • К шестисотлетию Куликовской битвы (1980 год) в СССР вышел рисованный мультфильм « Лебеди Непрядвы », повествующий о событиях того времени [79] .
  • В 2010 году вышел мультфильм о Куликовской битве «Пересвет и Ослябя» [79] .

Примечания

Комментарии
Источники
  1. Janet Martin. Medieval Russia, 980—1584. Second edition. — Cambridge: Cambridge University Press , 2007. — PP. 234—239, 461, 439.
  2. Горский А. А. Москва и Орда. — М.: Наука , 2000. — С. 100. — ISBN 5-02-010202-4
  3. Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV вв. / Отв. ред. В. И. Буганов . — М.: Наука, 1985.
  4. 1 2 3 Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского.
  5. 1 2 3 4 КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 • Большая российская энциклопедия - электронная версия . bigenc.ru . Дата обращения: 4 апреля 2021.
  6. Арсеньев Б. В. Москва и Куликовская битва. 1380 год. — М.: АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2005. — 384 с.: ил. — (Москва в защите Отечества) ISBN 5-7853-0532-1 .
  7. Ганс Уберсбергер. Ежегодник по истории Восточной Европы.= Hans Uebersberger. Jahrbuch für Geschichte Osteuropas. — Мюнхен, 1984. — С. 473. (нем.)
  8. Мерников А. Г., Спектор А. А. Всемирная история войн. — Минск, 2005.
  9. Исходя из данных о численности в 50—60 тыс. и сведениях о 40—50 тыс. выживших.
  10. «Задонщина» .
  11. МАМАЙ • Большая российская энциклопедия - электронная версия . bigenc.ru . Дата обращения: 4 апреля 2021.
  12. О днях воинской славы и памятных датах России : Федеральный закон от 13.03.1995 № 32-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 1995. № 11. Ст. 943. — Ред. от 01.12.2014.
  13. 1 2 Клюг Э. Княжество Тверское (1247—1485). — Тверь, 1994. — С. 218—219.
  14. Каргалов В. В. Конец ордынского ига. — М.: Наука, 1984.
  15. Горский А. А. От славянского расселения до Московского царства .
  16. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён .
  17. Петров Андрей. Туман над полем Куликовым .
  18. Кучкин В. А. Антиклоссицизм // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — М., 2002; 2003. — № 1 (11). — С. 114—115.
  19. В 1382 году, когда Дмитрий Донской не успел встретить Тохтамыша за пределами Руси, рязанцы и суздальцы содействовали татарам.
  20. 1 2 Летописная повесть о Куликовской битве .
  21. Тарасенко Илья Вадимович. Русская военная сила: на пути к Полю Куликову // Армия и общество. — 2010. — Вып. 3 . — ISSN 2304-9677 .
  22. Селиверстов Д. А. Русь и Орда. Рубеж XIV-XV веков. Военно-политическое положение в Восточной Европе в конце XIV века // История военного дела: исследования и источники. — 2015. — Вып. SV .
  23. 1 2 Пенской Виталий Викторович. ВОЗВРАЩАЯСЬ К ВОПРОСУ О ЧИСЛЕННОСТИ РУССКОЙ РАТИ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ // Археология евразийских степей. — 2020. — Вып. 6 . — ISSN 2587-6112 .
  24. Веселовский С. Б. Из курса лекций аспирантам МГИАИ о методике научных исследований // Веселовский С. Б. Труды по источниковедению и истории России периода феодализма. — М., 1978. — С. 268—269.
  25. Каргалов В. В. Свержение монголо-татарского ига. — М.: Просвещение, 1973. — С. 64—65.
  26. Двуреченский О. В. Археологические исследования на месте Донского сражения // Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда. Институт истории материальной культуры РАН, Санкт-Петербург; Институт археологии РАН, Москва; Институт археологии и этнографии СО РАН. — Новосибирск: Институт истории материальной культуры РАН, 2011..
  27. Лукошников В. В. «Кони ржут на Москве, бубны бьют на Коломне, трубы трубят в Серпухове, звенить слава по всей земли Руссьской…» // Военно-исторический журнал . — 2006. — № 7. — С.59-63.
  28. Вооружение войск Московской Руси . www.ruistor.ru . Дата обращения: 4 апреля 2021.
  29. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. / 2-е изд. Т. 3. Кн. 1. — СПб. : Общественная польза, [1896]. — 1726 с. — С. 977.
  30. 1 2 3 Разин Е. А. История военного искусства : в 3 т. Т. 2 : История военного искусства VI—XVI вв.СПб. : Полигон, 1999. — (Военно-историческая библиотека). — 656 с. — ISBN 5-89173-040-5 .
  31. Жуков К. А. Логотип YouTube Разведопрос: Клим Жуков про Куликовскую битву и Золотую Орду // oper.ru .
  32. Полное собрание русских летописей. Т. 25 : Московский летописный свод конца XV века (недоступная ссылка) / Ин-т истории АН СССР . — М.Л. : Изд-во АН СССР , 1949. — 464 с. — С. 201.
  33. Кучкин В. А. О месте Куликовской битвы // Природа . 1984. № 8.
  34. Флоренский К. П. Где произошло Мамаево побоище? // Природа . 1984. № 8
  35. Петров А. Е. Куликово поле в исторической памяти: формирование и эволюция представлений о месте Куликовской битвы 1380 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики . — 2003. — № 3 (13).
  36. 1 2 Где была Куликовская битва. В поисках Куликова поля — интервью с руководителем отряда Верхне-Донской археологической экспедиции Государственного исторического музея Олегом Двуреченским. — Журнал «Нескучный Сад». — № 4 (15), 15.08.05.
  37. Двуреченский , 2008 , с. 9.
  38. 1 2 Реликвии Донского побоища. Находки на Куликовом поле. — М., 2008. Текст вступления на сайте kulpole.ru.
  39. 1 2 Звягин Ю. Ю. Загадки поля Куликова | М. Вече 2010, Таблица 4.1 , Таблица 4.2 , Таблица 4.3
  40. Полное собрание русских летописей. — Т. XXIX. Александро-Невская летопись. — М., 1965. — С. 141.
  41. Экземплярский А. В. Бренок или Брянок, Михаил Андреевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  42. Куликовская битва . Дата обращения: 12 сентября 2020.
  43. 1 2 3 4 Греков И. Б. , Шахмагонов Ф. Ф. «Мир истории. Русские земли в XIII—XV веках» — М., «Молодая Гвардия», 1988. ISBN 5-235-00702-6 .
  44. ПСРЛ, т. XI, стр. 59.
  45. ПСРЛ, т. XI, стр. 60.
  46. Сказание о Мамаевом побоище
  47. здесь и далее по разным редакциям и переводам «Сказания о Мамаевом побоище» и «Задонщины».
  48. Ростовские и Белозерские удельные князья // Русский биографический словарь : В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
  49. Летописная повесть о Куликовской битве
  50. Экземплярский А. В. Ярославские князья // Русский биографический словарь : В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
  51. Гумилёв Л. Н. От Руси к России .
  52. Никоновская летопись : «Поведаша же великому князю Дмитрею Ивановичю, что князь Олегъ Рязянскии посылалъ Момаю на помощъ свою силу, а самъ на реках мосты переметал, а хто поехал домов з Доновского побоища сквозь его вотчину, Рязанскую землю, бояре или слуги, а тех велел имати и грабити и нагих пущати. Великий же князь Дмитреи Иванович хоте противу на князя Олга послати свою рать; и се внезаапу приехаша к нему бояре рязанскии и поведаша, что князь Олегъ…приде на рубеж Литовьскый и ту став и рече бояром своим: „Аз хощу зде ждати вести, как князь велики проидет мою землю и приидет в свою отчину, и яз тогда возвращуся восвояси.“» [1]
  53. Грамота великого князя Олега Ивановича великому князю Дмитрию Ивановичу: «А что князь великии Дмитрии и брать, князь Володимеръ, билися на Дону с татары, от того веремени что грабеж или что поиманые у князя у великого людии у Дмитрия и у его брата, князя Володимера, тому межи нас суд вопчии, отдати то по исправе» [2]
  54. История и святыни храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове (недоступная ссылка) . Дата обращения: 30 января 2013. Архивировано 26 января 2012 года.
  55. 1 2 Наумов А. Великое сражение Руси Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine // « Родина », 2005, № 9.
  56. Согласно летописному преданию, князь побывал ещё и в городке Гребне, где получил в дар икону, позже ставшую известной как Гребневская икона Божией Матери.
  57. В котором долгое время хранилась икона Донской Божией Матери
  58. Мининков Н. А. Донское казачество на заре своей истории. — Ростов-на-Дону, 1992.
  59. [ http://www.pravenc.ru/text/178950.html Донская Икона Божией Матери
  60. Горский А. А . Москва и Орда. — М., 2000. — С. 189.
  61. Горский А. А . Москва и Орда. — М., 2000. — С. 187—188.
  62. Двуреченский , 2008 , с. 8.
  63. Фехнер М. В. Находки на Куликовом поле // Куликово поле: Материалы и исследования. — Труды ГИМ . — М., 1990. — Вып. 73.
  64. Краткая летописная повесть 1408 г. О великом побоище на Дону . www.ruistor.ru . Дата обращения: 4 апреля 2021.
  65. Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII—XIV вв.). Курс лекций. — М., 2001. — С. 272—274, 290—304.
  66. Пушкарёв Лев, Пушкарёва Наталья. Куликовская битва // Энциклопедия « Кругосвет ».
  67. Kati Parppei. Notes of The Tale of the Rout of Mamai in the Context of the Collective Imagery Concerning the Battle of Kulikovo. // Russian History. — Volume 42. — 2015. — Issue 2. — Pp. 217—241.
  68. Амелькин А. О. , Селезнёв Ю. В. Куликовская битва в свидетельствах современников и памяти потомков. — М., 2019. — C. 59.
  69. Scriptores Rerum Prussicarum. — Tomus III. — Leipzig, 1865. — P. 114.
  70. Амелькин А. О. , Селезнёв Ю. В. Указ. соч. — C. 61.
  71. Тихомиров М. Н. Куликовская битва 1380 года // В кн.: Тихомиров М. Н. Средневековая Москва. — М., 1997. — С. 344.
  72. Charles J. Halperin. The Battle of Kulikovo Field (1380) in History and Historical Memory // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. — Volume 14. — Number 4 (Fall 2013, New Series). — PP. 853—864.
  73. Donald Ostrowski. Muscovy and the Mongols: Cross-Cultural Influences on the Steppe Frontier 1304—1547. — Cambridge: Cambridge University Press , 1998. — PP. 155—162.
  74. Janet Martin. Medieval Russia, 980—1584. Second edition. — Cambridge: Cambridge University Press , 2007. — PP. 234—239, 461, 439.
  75. Горский А. А. Москва и Орда. — М., 2000. — С. 99—101.
  76. Куликовская битва 1380 / Кузьмин А. В. // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7 .
  77. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 • Большая российская энциклопедия - электронная версия . bigenc.ru . Дата обращения: 6 апреля 2021.
  78. В каком году и в какой день произошла Куликовская битва .
  79. 1 2 Козловская Татьяна Николаевна. Труд души. Сборник методических материалов по духовнонравственному и экологическому воспитанию из опыта работы педагогов города Тольятти // МБОУДОД «ГЦИР». — 2015.

Литература

Ссылки