Servisní ľudia

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Prejsť na navigáciu Prejsť na vyhľadávanie
Vpravo je bojovník miestnej kavalérie. Rekonštrukcia F. G. Solntseva na základe predmetov zo zbierky zbrojnice, 1869.
Ruské zbrane 16. storočia. Kresba F. G. Solntseva, 1869.
Ruský bojovník, F. G. Solntsev „Odev ruského štátu“.
"Z brnenia Moskovskej zbrojnej komory " (F. G. Solntsev. Oblečenie ruského štátu: album)
Obhliadka obslužných ľudí. Obraz S. V. Ivanova , najneskôr v roku 1907.

Obsluha - v Rusku XIV - XVIII storočia všeobecný názov osôb povinných vykonávať vojenskú alebo civilnú službu v prospech štátu [2] .

V literatúre sú aj ďalšie mená:

Príbeh

Ozbrojené sily ruského štátu ( ruská armáda , krysa ) boli koncom 15. - prvej polovice 17. storočia obsadené všetkými služobníkmi štátu , ktorí osobne a neobmedzene vykonávali vojenskú službu a tvorili miestneho šľachtica . jazdectvo ( miestna armáda ).

Delili sa na:

  • Moskovskí vojaci, ako sa v prameňoch z konca 16. storočia uvádza o ukrajinskej službe moskovských vojakov: „A ukrajinským miestodržiteľom vo všetkých ukrajinských mestách panovník prikázal, aby stáli na svojom mieste podľa predchádzajúceho obrazu a na zhromaždení mali byť podľa predchádzajúceho obrazu podľa pluku ; a ako bude príchod vojenských ľudí na panovníkov Ukrajiny a panovník nariadený byť v prvej línii v ukrajinskom pluku ;
  • ľudia z mestskej služby ( mestskí šľachtici a bojarské deti , zapísaní do vojenskej služby v mestách (Kaluga, Vladimir, Epiphany a iní), boli mestské šľachtické jazdecké stovky s hlavami a inými náčelníkmi).

Servisní ľudia v ruskom kráľovstve boli rozdelení do kategórií:

Servisní ľudia "vo vlasti"

Služba sa prenášala hlavne z otca na syna . Táto kategória bola zahrnutá boyars , okolnichy , Steward , Boyar deti , Mürz a servisné Tatári , nádvorí Litva , slúžiace Chuvash , slúžiace Mordovians Mari a Udmurts, Korel deti, sevryuk , šľachtici , Duma úradníkmi , nájomníci , miestnej kozáci a ďalšie. Boli považovaní za privilegovanú vrstvu, vlastnili pôdu (podľa patrimoniálneho, „štvrťového“ alebo miestneho práva) a roľníkov. Za službu dostával peňažné alebo miestne platy , tituly a iné odmeny.

Obsluha „podľa zariadenia“

Boli regrutovaní zo zástupcov daňových poplatníkov , osobne zadarmo. V prvom rade sú to lukostrelci , ktorí poslúchli rozkaz Streletského .

Väčšina mestských kozákov tiež poslúchla príkaz Streletsky. To možno vysvetliť nedostatkom jasného rozdielu v službách mestských kozákov a Streltsy. Tí aj iní boli ozbrojení pišchalmi a nemali kone na službu. Niektorí kozáci poslúchli kozácky rozkaz . Takých kozákov s atamanmi a esaulmi bolo málo .

Následne sa aj služba „zariadením“ stala dedičnou. Deti lukostrelcov sa stali lukostrelcami, deti kozákov kozákmi. Špecifickou skupinou obyvateľstva boli streltské a kozácke deti, synovci a boby . Táto skupina sa sformovala postupne, keď už boli všetky miesta v predpísanom počte mestských kozákov či strelcov obsadené, no pôvod zaväzoval týchto ľudí slúžiť v „inštrumentálnom“ ľude. Štát ich nepovažoval za plnohodnotnú armádu , ale boli zaznamenaní v odhadovaných zoznamoch podľa miest. Uličky a kozácke deti, synovci a boby boli vyzbrojení kopijami a „slúžili ako peši“.

Tam bol tiež menšie servisné jednotky: Gunners , zatinschiks , kočiš , zheldaks , obojky, štátne kováči , tlmočníci , poslov (poslovia), tesári , mostné pracovníci , bodové stráže a pit lovci . Každá z kategórií mala svoje funkcie, ale vo všeobecnosti boli považovaní za nižších ako lukostrelci alebo kozáci. O mostoch a strážcoch sa nehovorí vo všetkých mestách. V Korotoyak a Surgut, tam bol tiež miestne kati medzi miestnymi opravárov.

Služobní ľudia „na prístroji“ boli zriedkavo zapojení do plukovnej služby. Zaoberali sa záhradkárstvom, remeslami, obchodom, živnosťami. Všetci služobníci „podľa prístroja“ platili v prípade obliehania dane z obilia do mestskej pokladnice.

V 17. storočí, obyčajné opravári z plukov "nového poriadku" - mušketierov , reitars , dragúnmi , vojaci , rovnako ako Zoran vojaci a dragúni boli pridané do kategórie opravárov "zariadenie".

Obsluha "na zavolanie"

V čase vojny boli na základe nariadenia (výzvy) cára v kritických chvíľach pre štát dočasne povolaní do služby roľníci v súlade s určitým pomerom - takzvaní „ poplatníci “.

" S vytvorením centralizovaného štátu boli ľudové milície zlikvidované veľkovojvodskou mocou. Princ priťahoval masy k vojenskej službe iba v prípade vážneho vojenského nebezpečenstva, pričom veľkosť a povahu tejto služby reguloval podľa vlastného uváženia ( armáda ). [3] "

Ľudia Yasachnye “ vykonávali aj vojenskú službu. Počas vojen bol z troch yasakov povolaný do armády jeden vojak. V kampaniach boli jednotky bojovníkov yasak na čele so stým princom (centurionom) a tarkhanom.

cirkevní ministri

Štvrtú, osobitnú a pomerne početnú kategóriu tvorili cirkevní služobníci (patriarchovia, šľachtici, bojarské deti, lukostrelci, poslovia atď.), ktorí prijímali poslušnosť alebo tonzúru (mníšstvo), boli držaní a ozbrojení na náklady cirkvi a boli podriadení. patriarchovi a vyšším hierarchom ( metropolitom , arcibiskupom , archimandritom ) Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Podľa svedectva súčasníkov, patriarcha Nikon , „v núdzi“ mohol „postaviť do poľa“ až desaťtisíc ľudí. Patriarchovia lukostrelci napríklad strážili patriarchu a boli špeciálnou vnútrocirkevnou „políciou mravnosti“, ktorá monitorovala správanie duchovných. "Patriarchálna lukostrelci stále chodiť po meste," napísal arcidekan pravoslávnej cirkvi z Antiochie, Pavol Aleppsky , ktorý bol v Moskve, "a akonáhle sa stretnú s opitý kňaz a mních, okamžite si ho do väzenia a podľa ho k akémukoľvek hanobeniu ...[ špecifikujte odkaz (už 1369 dní) ] .

Patriarchovia Streltsy boli tiež zdanie cirkevnej inkvizície - zaoberali sa hľadaním a zatýkaním ľudí podozrivých z kacírstva a čiernej knihy a po cirkevnej reforme v roku 1666 aj starovercov , vrátane veľkňaza Avvakuma a šľachtičnej Morozovej . „ Patriarchovia lukostrelci chytili šľachtičnú za reťaz, zvalili ju na podlahu a ťahali preč z komnaty dolu schodmi, pričom s jeho nešťastnou hlavou počítali drevené schody...[ uveďte odkaz (už 1369 dní) ] . Patriarchovia Streltsy išli do moskovských kostolov a domov a keď sa zmocnili „nesprávnych“ ikon, priniesli ich patriarchovi Nikonovi, ktorý ich s obľubou rozbil a hodil na zem.

Do verejnej služby sa zapájali aj cirkevní predstavitelia. Koncom 16. a začiatkom 17. storočia „ľud riazanského vládcu“ vykonával strážnu službu na ochranu južnej hranice ruského štátu spolu s kozákmi [4] .

Početné kláštory, hrady - Novodevichy kláštor , Donskoy kláštor , Simonov kláštor , Novospassky kláštor , New kláštor Jerusalem , Peshnoshsky kláštor svätého Mikuláša , Vysockij kláštor , kláštor sv Euthymius , Bogolyubskii kláštor , Theophany Convent, Kostroma , Ipatievsky kláštor , Tolga kláštor , Rostov Boris a Gleb kláštor , kláštor Zheltovodsky Makariyev , kláštor Spaso-Prilutsky , Kirill-Belozersk kláštor , kláštor Solovetsky , kláštor Pafnutevo-Borovský , kláštor Pskov-Pechersk , Savvino-Storozhevsky kláštor , kláštor Joseph Volotsky , Trinity-Sergius Lavra s vysokými múrmi a ďalšie s vežami a početnými posádkami mníšskych bojovníkov, dokázali odolať dlhému obliehaniu a zohrali kľúčovú úlohu pri obrane ruského štátu. Kláštor Najsvätejšej Trojice Borshchev , jedna z najmocnejších pevností Belgorodskej línie , bola založená v roku 1615 donskými kozákmi a Borshchev bol postavený špeciálne pre atamanov a kozákov, „ ktorí z nich budú tonsurovaní a ktorí budú zranení a zmrzačení. v tom kláštore “.

Bojovní otroci (sluhovia)

Piatu kategóriu tvorili vojenskí otroci ( sluhovia ) - ozbrojení sluhovia, ktorí patrili do kategórie neslobodného obyvateľstva. V ruskom štáte existovali v 16. – 18. storočí, tvorili ozbrojenú družinu a osobnú ochranu veľkých a stredných vlastníkov pôdy a vykonávali vojenskú službu v miestnej armáde spolu so šľachticmi a „bojarskými deťmi“.

Sluhovia zaujímali stredné spoločenské postavenie medzi šľachtou a roľníkmi. V porovnaní s úplne zbavenými pluhovými a dvornými otrokmi mala táto vrstva značné privilégiá. Od druhej polovice 16. storočia sa medzi bojujúcimi otrokmi začali čoraz častejšie objavovať zničené „bojarské deti“ a „novikovia“ odmietnutí počas nastolenia cára, pre ktorých vstup do bojarskej družiny aj za cenu slobody , bol jediný spôsob, ako zachovať ich príslušnosť k vojenskej triede. V rôznych rokoch sa počet bojujúcich otrokov pohyboval od 15 do 25 tisíc ľudí, čo predstavovalo 30 až 55 % z celkového počtu celej miestnej armády [5] [6] [7] .

V 19. storočí sa toto slovo zachovalo v podobe „ slúžiace “ ako výzva pre vojakov alebo iné nižšie vojenské hodnosti .

gardisti

Gardisti boli v skutočnosti tiež zvláštnym druhom „obslužných ľudí“.

Strážcovia boli osobnou armádou Ivana IV. , výraz „oprichny“ znamená „špeciálny“ a objavil sa oveľa neskôr. V čase Ivana IV. boli nazývaní „ľudom panovníka“. Boli regrutovaní hlavne z lojálnych bojarov, šľachticov a kniežat, osobne prisahali vernosť kráľovi a žili na oddelených územiach. Výhradne ušľachtilé zloženie oprichniny (s titulom aj bez názvu) a zloženie osobnej prísahy predsedovi kongregácie umožňuje hovoriť o oprichnine ako o rádovej formácii - vojensko-mníšskom alebo vojensko-politickom ráde. Oprichniki.

pozri tiež

Poznámky (upraviť)

  1. Ill. 92. Bojovníci v tegílii a železných klobúkoch // Historický popis odevu a zbraní ruských vojsk, s nákresmi, zostavené najvyšším velením : v 30 zväzkoch, v náklade 60 kn. / Ed. A.V.Viskovatová . - T. 1.
  2. Obsluha // Vojenská encyklopédia / P.S. Grachev . - M .: Vojenské nakladateľstvo, 2003. - T. 7. - S. 520. - ISBN 5-203-01874-X .
  3. Černov A. V. Ozbrojené sily ruského štátu v XV-XVII storočí. - M .: " Voyenizdat ", 1954 . - S. 27–28.
  4. Beljajev I. D. O strážnej, staničnej a poľnej službe na poľskej Ukrajine Moskovského štátu až po cára Alexeja Michajloviča - M., 1846.
  5. Seredonin O. M. Správy pre cudzincov o ruských ozbrojených silách. - SPb. , 1891.
  6. Bojarské zoznamy poslednej štvrtiny 16. – začiatku 17. storočia. a maľba ruskej armády v roku 1604 / Comp. S. P. Mordovina, A. L. Stanislavskij. Časť 1. - M., 1979.
  7. Halle Richard. Nevoľníctvo v Rusku 1450-1725. - M., 1998.

Literatúra